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    冯仑与那一代企业家

    作者: 佚名  上传时间:2010-05-21  浏览:114
    冯仑与万通六君子的成长史可说是中国十几年来民营企业与企业?#19994;?#20856;型之一
    在位于万通集团的办公室兼书房里,冯仑轻描淡写地谈着当年的传奇经历,没有太多的遮遮掩掩。
    当然,在交谈的过程中,你?#19981;崤级?#24863;觉他性格中的复杂?#20309;?#21402;中?#24615;?#20102;尖刻,睿智中透露出诚实,风趣中略带着狡猾,成熟里显现了天真……在时代与岁月的激荡与冲刺中,每个人都是矛盾与复杂的。冯仑身上凸显着他那个时代创业者们的特点与共性。
    他曾经是一位在国?#19968;?#20851;搞研究,写文章的体制文人,而后成为下海商人,经历了饥饿、流浪、折腾、成功……他所创办的万通集团走到今天已经16年,冯仑把自己16年的创业史,写成了一本名?#23567;?#37326;蛮生长》的书。他说:这是一本反映中国民营企业?#19994;?#24515;灵史的作品。
    冯仑下海的16年,也正是中国企业家群体迅速更替与分化的年代。十多年间,群雄并起,聚散离合。王石,牛根生,黄宏生,李东生,顾雏军等人分别代表了那一代企业家不同的脸谱与命运。
    冯仑、王功权、潘石屹、易小迪、王启富和刘军,这几位号称万通六君子的人生际遇与命运,也在这十几年间发生着巨大的变化,他们从贫穷到富?#23567;?#20174;呼啸聚义,到各为诸?#30591;?#26368;终都成为了商业江湖中的风云人物。
    个人命运,不过是大时代的微小缩影。
    历史没有真相
    冯大哥、京城大侠、地产大亨、枭雄、小诸葛、地产理论家、学者、博士……叠加在冯仑身上的这些雅号让人?#34892;?#30524;花?#26376;搖?br/>曾经有人问冯仑:如果你要是写作自己的回忆录,你第一句话会怎么说?
    这个人不是一个人,也不是一个神。他是一个哺乳类动物,是个被人搅乱成似是而非的哺乳类动物。这是他的回答。
    冯仑说在很多写他的文章中,没有一个像他的,但是他也写不出自己。所谓人在江湖,真的假的有时也难以辨别。
    他属于五十年代人,父?#36164;?#19968;个企业工会的领导,从小教会了他写文章和画画。上初中的时候,冯仑就开始看《大逻辑》、《小逻辑》之类的书,家庭背景又让他在文革期间,能凭一纸介绍信在资料馆翻阅了大量供批判用的禁书,诸如《尼?#31456;?#20256;》、《基辛格传》、《光荣与梦想》……
    然后,真正影响到冯仑人生的,却是他在中央党校读研?#21487;?#26102;的导师——马鸿模,这也是一个具有传奇色彩的人物。他大家出身,性格强悍,闹过学运,组织过武工队,出生入死,最终官拜解放军正师职,分配到中央党校。冯仑当时是中央党校最年轻的学员,他们第一次见面就是在党校。当时马鸿模留着光头,身着黑衣,抽着根很粗的雪茄。后来冯仑拜马鸿模为干爹。
    干爹成了冯仑的精神?#35848;福?#22312;他的身上,很多地方都折射出马老爷子的影子——一种既有知识分子的逻辑与理性,又混杂着土?#20284;?#36136;的复杂人格。我老了会很像他(干爹),我根本不会退休,就是要折腾。冯仑说。在他?#37027;?#22841;里,放着两个故去男人的照片。一个是阿拉法特,另一个是他的干爹。
    在中央党校,冯仑读了很多书,比如马?#24615;?#33879;,不仅读德文版,也读英文版,不同的版本对照着读,连标点和注释都互相比对。
    我们以前受了很多正统教育,实际上是一种比较封闭的教育方式。在毛主席去世的时候,我看到很多人哭得很厉害,伤心欲绝;后来?#19994;?#20013;央党校的港台阅览室看到了一本画册,有一张蒋介石死时的图片,上面台湾民众也哭得很厉害。蒋介石不是被咱们宣传成坏人吗,坏人怎么可能有那么多人哭呢。于是,我便发觉所谓的是非并不是我们想象中的是非。
    他说自己的阅?#26009;?#24815;,是不单方面地相信一种资料来源,在读历史书的时候,他也经常同时拿几个版本来读。相比那些所谓正史,他更倾向于读野史。他甚至认为:历史永远没有真相。
    事实上,不仅大历史如此,个人历史也不例外。当时我们万通公司创业的六个人,虽然共同经历了十五年,但对细节的回忆,大家又都不太一样。我今天讲的故事,只是为了给今天的人看。所有的历史都是‘当代史’,写来都是给当代人看的。
    江湖规则
    1991年6月,王功权与冯仑、刘军等人在海南成立了海南农业高科技投资公司(万通前身)。成立之初,王功权是法人代表、总经理,冯仑和刘军是副董事长,王启富是办公室主任,易小?#26174;?#26159;总经理助理,后来的潘石屹主管财务中心。
    这六个人中,冯仑与王功权的经历相似,都在体制里呆过。冯为人谦和,以兄长待人,而且他脑子活络,有政治眼光;王功权曾任吉林省委机关的一名宣传干部,性格?#34892;?#21453;叛,善于危机处理;潘石屹年轻一些,在个人的兴趣和爱好上,较为海派,做事目的明确,咄咄逼人;易小迪具有出世的智慧,不爱争抢,举重若轻,扮演着任劳任怨的实干?#19994;慕巧?#29579;启富则爱憎分明,讲义气,真性情;刘军性格直率,在万通分家之际,他是惟一敢坐在桌子上,指着冯仑鼻子对他咆哮的人。
    就是这六个性格鲜明,各有所长的男人,共聚一堂,呼啸聚义,在海南开始了披荆?#37117;?#30340;江湖征战。
    从1988年海南建省起,中央给予了海南这个特区超乎想象的优惠政策,这给海南带去了机遇和疯狂,大量资金涌进这里,甚至出现了十万大军下海南的盛况。

    但当时那是一个没有现代商业规则的地方。冯仑他们去跟人谈生意、谈合作,很多时候生意都是在夜总会里谈成的。他们还经历过在夜总会里被人用枪指着?#28304;?#36924;?#20154;?#27585;合同的事。万通公司就是在这样一种环境中成长起来的。那个时候中国的民营企业遵循的是一种江湖规则。
    每一个创业者都积累了很多解决复杂问题的经验,但中国变化太快,很多经验不具有普遍性。但是?#32423;?#26377;这么一?#25945;?#21407;则可能还有用,比如说按商业规则而不是按照江湖规则来游戏。以前,我看到在海南有很多朋友之间是砍?#25104;?#26432;的,这是江湖规则,这都是要过去的。
    冯仑把他们万通六君子的结合统称梁山模式。多年之后他看了不少研究水浒、太平天国以及民国土匪的书,某种程度上,也是和他亲历的江湖故事有关。
    君子分家
    在万通六君子还没出现分歧的时候,兄弟几个曾去拜访万科老总王石,王石观点明确地认为:冯仑几个虽然是热血青年,但是今后面临到利益冲突,一定会出问题。兄弟六人没把王石的提醒放在心上,甚至?#36141;?#24700;火,认为这?#20984;?#20102;他们兄弟之间?#37027;?#20041;。
    可没想到王石的预言成为了现实,万通六君子最终还是因为理念等方面的不同出现分歧,最终分?#35272;?#26512;,各立门户。潘石屹带着他的SOHO系列成?#35828;?#20135;新贵,王功权转行创办鼎晖创投,易小迪也搞起?#25628;?#20809;100集团,王启富成为了海帝地板的总裁,刘军重归农业高科技投资,在四川从事农业项目,做着果蔬保?#30465;?#20648;藏加工和营销的买卖。只有冯仑一直留在万通集团。
    今天看来,六人的分歧代表着不同的价值面向,或者说背后还有决定这种价值选择的性格差异。
    好在万通六君子分开后,虽然大多数仍还留在房地产业,但彼此之间并没有成为市场上绝对的敌人。潘石屹的SOHO中国、易小迪的阳光100都曾是万通的敌人,可多年过去,他们都和平共处,甚至在行业发展的关键时刻共进退。
    谈到在处理痛苦的人际关系时,冯仑又拿出了他在中国传统哲学中的那一套:在我很困?#35757;?#26102;候,我读得最多的是《道德经》。《道德经》对?#19994;?#19990;界观有很大的改变。比如说我觉得自己是万通的董事长,把它背在身上,我就让自己变小了。如果我没有什么?#24039;?#23601;拥有?#26434;桑?#23601;会变得强大。这便是老庄的‘虚无’……
    也许,正因为从传统中吸纳的知识,可以让一个外表斯文、内心柔弱的读书人,变得豁达、坚硬。而他在体制内工作所积累的政治和社会资源,更成为他的企业长期发展的养分。而这些,其实也都是转型期民营企业家必不可少的力量。
    文化印记
    回首往事,冯仑感慨:历史就是要委屈一些人,它让你死,你就死了,这就是历史的代价。
    冯仑与六君子的成长史可说是中国十几年来民营企业与企业?#19994;?#20856;型之一,他们体会了中国商业秩序逐渐生长的过程。他们没有死。
    冯仑在自己写的那?#23613;?#37326;蛮生长》中,只提到两个中国企业家代表,一位是失败者?#36130;?#20013;,另一位则是成功者王石——这两个人都在冯仑的创业中扮演了重要?#24039;?mdash;—?#36130;?#20013;是他在万通公司之前的老板,冯仑曾是?#36130;?#20013;第一幕?#29275;?#29579;石则兼是冯仑的老师与好友。
    冯仑这样评价自己?#37027;?#32769;板?#36130;?#20013;,他的商业逻辑是对的,但他的社会逻辑却是错的,但任何一个?#21028;?#30340;企业家都必须注意这两者的配合。
    冯仑和王石有着不同的个性和人格,但又彼此欣赏。一方面,王石可以说是冯仑在生意场上的学习榜样,凡是公司有什么事情不清楚,冯仑就打发下面的人看看万科怎么解决的,冯仑为此还曾写了篇名?#23567;?#23398;习万科好榜样》的文章。但另一方面,他们的性格又的确太不相同,冯仑说?#20309;?#19981;登顶,能不登顶就不登顶,他(王石)是以登顶为目的,我以不登顶为取舍。
    在写完《野蛮生长》这本书后,冯仑想写《历史现场读大历史》,走遵义、走?#24433;病?#36208;庐山、重读中共党史,研?#35838;?#35266;的细节,寻找现场亲历的感觉。或者,他想以此洗掉身上的江湖习气和草莽精神,回归到文人本分。
    除了商人,?#26131;?#24819;当的是知名文化人。当文人有三种选择,一种叫反对文人,他们最终可能成为正义的象征与真理的守护者,但这种人容易掉?#28304;?#31532;二种叫走狗文人,他们的任务是拍马屁,这种文人生活得可能不错,但内心苦恼;第三种叫流氓文人,写点鸳鸯蝴蝶,文人骚客的东西。
    我分析了一下自?#28023;?#26368;早从国家文职人员开始,到后来的下岗、流浪、打工,到自己办公司,走进江湖,开始一种狂放不羁的表达,这个过程正好是从走狗文人开始,没留神成为反对文人,最后成为流氓文人。而文人情结,其实是那一代企业家身上共同的印记。
    本文来源:【南方周末】本文网址:http:///content/4792

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