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    易经里的卓越领导力培养方法

    作者: 佚名  上传时间:2009-07-01  浏览:87
    易经是中国古代占卜用书,内容包罗万象,文字艰深复杂。但是概括起来,整个易经都是在解释变和不变的道理,剔除迷信的部分,它的思想还是相当符合逻辑的。甚至当我们思考领导人应该具备什么样的素质,个人如何来培养领导能力的问题时,易经?#37096;?#20197;带来许多启发。

        易经里面每一个卦都有一个卦辞,这些卦里面的线叫爻辞,每一个卦辞和爻辞都有它一定的意义,研究易经就是要研究它的卦辞和爻辞。

        乾卦中的领导素质:

        乾的卦辞很简单,就是这四个字:元、亨、利、贞。这四个字是领导素质的一个很好的概括。

        元:元者,?#23478;病?#20803;就是一?#25191;?#22987;的能力。一个领导、一个领袖必须要有创造的能力,考验一个人具不具备领袖的素质,最重要的尺寸就是考验他能够不能够开创,能不能够革新,能不能把旧的去掉,开创一些新的东西出来。

        开创的东西可以是新的概念,可以是新的思维,可以是新的理想,?#37096;?#20197;是新的格局,或者是推陈出新的管理方法。如果一个领袖能够有这些创新的东西的话,他就具备了元的素?#30465;?br />
        亨:亨者,通也。领导者有了创新能力就可以干事了,但是要干事的话中间的阻碍非常多。你有好的概念、好的思维、好的想法,你要落实的话首先得把概念卖出去,要去影响别人,要制造很多条件把这个概念加以落实。这种执行和控制的能力,就是亨的能力。?#26434;?#39046;导者、企?#23548;?/tk:tag>而言,空有元的能力是不够的,还要有亨的能力。

        比如项羽和刘邦,两人元的能力都差不多,双方都可?#36234;?#31487;而起。但是在亨方面项羽就比刘邦差很多,他的执行能力、控制能力比较差,不仅不能够控制整个局面,甚至连自己的脾气跟情绪都没有办法控制好,那怎么能亨通呢?刘邦的亨比较强,有办法把中间的阻碍打掉,拿捏轻重,掌握缓急。他清楚哪一个东西必须现在做,哪一些东西可以以后做,哪一些东西可以授权给别人做,哪一些东西必须亲自做,通过这些手段逐渐的去实现自己的目标。

        利:利者,和也。古汉语里,利不是指利益。利代表和,是一?#20013;?#35843;能力,一种凝聚人心的能力,是一种领袖所必需的感召力。

        和的关键在于,让团队里面每个人都能发挥作用,让每个人都感受到存在的价值,这时候员工的积极性特别强,潜能也容易发挥出来。领导人可以学学刘邦,刘邦什么都不行,但是他却可以把所有人的能力都用尽。相反,如果一个老板太强,给员工定下很多标杆,每个人都向老板看齐,这样每个人都会觉得自己作用不大,整个团队的效力反而会下降。和是很重要的,如果没有和的人,很?#35757;?#21040;别人的支持和拥护。

        诸葛亮为什么要对刘备鞠躬尽瘁?因为刘备三顾茅庐,诸葛亮感到被赏识、被重视。另外就是刘备放手让他干,所以诸葛亮非常有充实?#23567;?#24403;然,授权的基础是双方?#23478;?#26377;共同的理想。隆中对的时候,诸葛亮拿出地图说孙权这么干,曹操这么干,我们就这么干。刘备说我买你的远景,于是双方就一拍即合。刘备为诸葛亮做了四件事,远景、授权、信任、重视,所以诸葛亮就对他鞠躬尽瘁。

        所以,如果领导人能够有一个远大的目标,又能够重视别人的存在,又能够授权,又能够信任下属的话,整个团队就会组建的非常好。
    贞:贞者,正也。这是要求领导者为人要正直,对理想要坚持与?#39029;希?#33021;够承受暂时的困难和失败。一个领导必须对理想要坚持要?#39029;希?#22914;果理想经常有变化的话,就是所谓的小人恒立志,最终是一事无成。在贞这一方面,刘邦比项羽强得多。刘邦对目标执著,一时的失利打不倒他。而项羽的理想经常在变,对理想的坚持度和?#39029;?#24230;不够。

        所以元、亨、利、贞这四个字刘邦有四个,项羽只有一个,斗争的胜负已经分晓。

        领导力发展的六个阶段——六爻

        乾卦是一个不断前进的卦。孔子说,乾?#36234;?#20570;天行健,君子自强不息。所谓天行健就是天地万物的运转是非常稳健的,无论你是否?#19981;?#20182;存在,它都是客观存在并发展的。如果君子要在世界上活下去的话,只有一个方案,叫做自强不息。要发展自己的领导能力,就要体会、学习和吸收这种精神。当然,领导力的发展和培养不是一蹴而就的,这个过程有六个阶?#21361;?#21487;以用易经的六爻来解释。

        初九:潜龙,勿用—潜龙

        这条龙胸怀大志,有吞吐宇宙之势。而且有潜能,具备成长的基础。只不过这一条龙刚刚在发展过程中,所以不可以重用,重用潜龙就会?#26223;粒景?#23601;会有问题。企业一开始做的很好的话也是很危险的,因为它是潜龙。同样,当个人势力不足、时机未到的时候,应该努力学习,应该加强自己各种各样的技能,而不是到处抛头露?#22330;?#21040;处宣扬。如果过于宣扬和嚣张,被扼杀的机会就会比较大。

        忍辱方能负重,要负重的人就一定要能忍辱。韩信懂得潜龙的道理,承受胯下之辱,才得以成就事业。领导者能否忍辱很重要,如果能承受别人的侮辱和轻蔑,他的魅力就会慢慢加强。

        潜龙里面告诉我们,才能要内敛,不可外显。如果到处显示你的才华就有麻?#22330;?#25112;国时候的赵括就是一例,他处处显示自?#20309;?#32463;考验的才能,最终不仅自己招致杀身之祸,还使赵国死了40万士兵。

        潜龙不能够大用,所以,做人不可自恃身份,要?#25317;?#23039;态做起。个人在潜龙状态,应该制订生涯规划,定下未来五年、十年的发展步骤,千万不要强出头,也千万不要太过于嚣张。

        九二:见龙在田,利见大人—显龙

        初露才华,为人赏识、钦敬,开始有追随者。就好像刘备在集市结识了关羽、张飞,就有了所谓的?#20197;?#19977;结义。此时,刘备是比较低姿态的初露才华。

        这个时期,初建事业,但功业未见,还需磨炼。面对创业的好时机,要开始组织资源,寻找动力,伺机待动,蓄势待发,不鸣则已,一鸣惊人。

        九三:君?#21448;?#26085;乾乾,夕惕若,厉无咎—惕龙

        意思是,如果君?#21448;?#26085;乾乾,就算天黑了也不?#38534;?#39046;袖要有戒惧的心态,做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为,不轻率大意,不掉以轻心,要有危机?#23567;?#38886;尔奇就是经常在公司里面创造各种各样的危机?#23567;?#24352;瑞敏有一句名言,面对成功永远战?#39556;?#20834;,永远如履薄冰。领导人在惕龙的时期,个人应不断学习,充实自己,以期养兵千日,用在一时。

        九四:龙跃在渊,无咎—跃龙

        跃龙就是说这一条龙已经不甘在山沟里,要跃过山沟,是亢龙?这样才能?#39749;?#34892;动的方针和重点。

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